PROFETAS MENORES - PARTE III

PLANO DE AULA DO LIVRO NAUM

*Quase nada se sabe a respeito de Naum (cujo nome significa “consolação”), exceto que era originário de Elcos, provavelmente outro nome para Cafarnaum.

*Toda mensagem de Naum fala sobre a destruição de Nínive. Em 722 a.C. o reino do norte foi derrotado, e os israelitas foram levados para o cativeiro pelo exercito assírio.

*O livro de Naum foi escrito uns 100-150 anos depois da profecia de Jonas sobre Nínive, e pouco depois de Deus milagrosamente ter livrado Judá das mãos de Senaqueribe (Is 37) por volta do ano 703 a.C.

*Judá vivia a gora um momento de apreensão, temendo novas invasões assírias, aí aparece Naum com uma mensagem confortadora para o seu povo ameaçado, afirmando que a Assíria seria completamente destruída.

*Dos 47 versículos de Naum, 35, ou 74%, são proféticos, com 33 deles dedicados à queda de Nínive e apenas dois relacionados à Israel. Todas as profecias sobre Nínive já foram cumpridas.

1. A indignação de Senhor  Na 1

*Naum começa seu livro com uma lista de advertências da ira de Deus.

a) Vejamos cinco características do justo zelo de Deus:

-Ele é tardio em irar-se, mas quando age, age poderosamente (1.3).

-Não há quem possa suportar o seu furor (1.6).

-Em meio a vingança, há um refúgio para os justos (1.7).

-A Deus pertence o direito; Ele se revela justo ao executar vingança (1.9,11).

-A vingança do Senhor é total e completa (1.12,14).

b) Judá é convidada a celebrar e anunciar sua vitória (1.15).

*Isaias falou dessa felicidade (Is 52.7), e também o apóstolo Paulo (Rm 10.15).

2. O tríplice quadro  Na 2

a) O cerco. Naum inicia o capítulo dois, de forma irônica: “O destruidor sobe contra ti, ó Nínive! Guarda a fortaleza, vigia o caminho, fortalece os lombos, reúne todas as tuas forças” (2.1).

*A cidade entrou em pânico em meio a confusão, e tentou fugir (2.5,8,10), mas as saídas estavam todas bloqueadas.

b) O saque. Por muitos anos Nínive foi um reservatório de riquezas, resultantes de saques das suas invasões, agora estavam para colher os frutos amargos (2.9).

*O perverso e poderoso exercito assírio, agora estava tremendo os joelhos diante do juízo de Jeová (2.10).

c) A queda. O leão, símbolo da Assíria, está agora para ser capturado (2.11), ainda que outrora tenha sido feroz em suas conquistas (2.12).

3. A iniquidade de Nínive  Na 3

a) Ai da cidade sanguinária (3.1). Nínive era conhecida pelas inúmeras atrocidades que cometera contra os povos conquistados.

b) Naum ressalta algumas razões pelas quais, Deus está destruindo Nínive:

-É uma cidade sanguinária e cruel (3.1).

-É uma cidade imunda, cheia de prostituição e feitiçaria (3.4,5).

-È uma cidade que se julgava melhor e mais forte que outras grandes cidades (exemplo: Nô-Amom ou Tebas, no Egito), que fora saqueada pelos assírios em 663 a.C.

c) Por tudo isso, a assíria será desprezada pelo Senhor (3.6).

d) As tropas assírias saíram como mulheres diante do inimigo (3.13).

*Naum, a exemplo de 2.1, fala ironicamente, para que a cidade se prepare para guerra (3.14).

e) Naum termina sua profecia falando do sono fatal dos pastores. “Os teus pastores dormirão” (3.18).

*Não há cura para tua doença. Não havia nada que pudesse evitar a destruição da grande cidade (3.19).

f) Os Babilônios, instrumento do Senhor, para esta sua vingança, vieram contra a Assíria no ano 612 a.C. e Nínive foi destruída e nunca mais na história da humanidade, levantou-se novamente.

*Todas as nações se alegraram com a destruição assíria (3.19).  

PLANO DE AULA DO LIVRO HABACUQUE

*Habacuque é o profeta mais culto dentre os profetas menores e o ultimo dentre os de Judá. Seu nome significa “abraçar” ou “aquele que abraça”. Foi contemporâneo de Jeremias, e profetizou após as reformas do rei Josias.

*Politica e religiosamente Judá estava em péssimas condições.  (Ver livro página 101, 102 – Dados Introdutórios).

*Apesar da situação pecaminosa de Judá, a mensagem de Habacuque é voltada para o remanescente fiel.

1. Primeira queixa do profeta  Hc 1

a) O profeta inicia o seu relato perguntando a Deus porque Ele demora tanto em realizar a sua justiça (1.2). Ele diz que tudo em sua volta é violência, e a própria justiça é torcida (1.4).

b) Deus responde ao profeta, e fala do poderio de Babilônia (1.6), que num futuro breve atacaria Jerusalém.

-Sua força seria extraordinária, e seus desejos de conquista sem igual (1.8,9).

-Babilônia iria rir das fortalezas de Judá (1.10).

-Cultuariam e louvariam  seu próprio poder (1.11).

-“Realizo em vossos dias obras tal, que vós não crereis, quando vos for contado” (1.5), esta profecia se cumpriu em 586 a.C.

c) A refutação de Habacuque. Depois de ouvir a resposta de Deus, o profeta teve dificuldade em aceitar o que o Senhor ia fazer com Judá.

*Ele não entende como é que Deus pode usar uma nação pagã para efetuar seu propósito (1.12).

*Como é que um Deus de absoluta santidade pode usar da violência de uma nação pagã para punir o seu próprio povo? (1.13).

*Habacuque compara Babilônia a um pescador que com suas redes e anzóis fisgam muitos peixes (1.15).

*Os Caldeus, de tão convencidos que eram quanto as suas forças, ofereciam sacrifícios às suas armas (1.16).

*Preocupado, Habacuque pergunta ao Senhor se a matança efetuada por esses bárbaros continuará sem piedade por muito tempo (1.17).

2. Novamente Deus responde ao Profeta Hc 2

*Verdadeiramente este arauto tinha sido corajoso e até ousado, em questionar os meios de agir de Deus.

a) Determinação e fé de Habacuque (2.1). Torre de vigia e fortaleza, aqui, tem significado espiritual, permanecer firme, crendo que o Senhor lhe responderá.

b) Deus fala ao seu porta-voz, e lhe dá instruções sobre a visão (2.2).

*A mensagem não trata do julgamento de Judá, mas do julgamento dos caldeus e outros inimigos do Senhor, como também a preservação do povo de Deus (2.3,4).

c) A pergunta de Habacuque em 1.2 foi agora esclarecida nesta revelação.

d) Habacuque 2.4, foi o texto que mudou de forma estupenda a vida de Martinho Lutéro e se tornou o pensamento-chave da reforma do século XVI. “Pela fé”, e não da fé.

e) Cinco ais sobre os Babilônios:

-Ai dos avarentos (2.6-8).

-Ai do cobiçador (2.9-11).

-Ai do que pratica a crueldade (2.12-14).

-Ai do corrupto (2.17-17).

-Ai do idólatra (2.18-20).

f) Em meio a estas declarações julgadoras, encontramos duas frases de encorajamento e esperança:

-Primeira em 2.14.

-Segunda em 2.20 – Isto indica que um dia a impiedade que infesta o mundo será discipada e a glória divina encherá a terra.

3. A oração de Habacuque  Hc 3

*O profeta diz que as palavras que ele ouviu do Senhor lhe deixou assustado (3.2).

a) “Aviva a tua obra”. Mesmo assustado, ele que pede que Deus continue a operação divina entre o seu povo, que, ao decorrer dos anos Deus possa restaurar Israel ao seu devido lugar. Que não seja tão severo ao castiga-lo.

b) Aqui parece ter sido uma teofania, onde Deus aparece de forma diferente de sua autêntica aparência.

-A terra treme (3.6).

-O sol e a lua pararam (3.11).

-Transpassa a cabeça dos guerreiros (3.14).

*Habacuque ficou sem forças: lábios trêmulos, ossos podres e joelhos vacilantes (3.16).

*O propósito do julgamento, como em outros casos era:

Destruir os adversários e salvar o seu povo (3.13).

c) Habacuque conclui sua mensagem, com uma exclamação de fé e ânimo mediante as presentes circunstancias escuras de Judá (3.17,18).

*Habacuque não foi um pregador apenas de teoria, ele aplicou a sua mensagem e na sua própria vida.

PLANO DE AULA DO LIVRO SOFONIAS

*Sofonias foi profeta de Judá e profetizou durante o reinado do rei Josias. É o único dos profetas menores que é descendente real, era tetraneto do rei Ezequias (1.1).

*Sofonias significa “o Senhor esconde” ou protege.

*Judá viveu dias perversos, 55 anos sob o reinado de Manassés, ai aparece Sofonias chamando seu povo ao arrependimento. (Dados Históricos).

1. Os julgamentos de Deus Sf 1

a) Depois de se apresentar (1.1), Sofonias começa bruscamente a sua profecia dizendo que o Senhor vai consumir todas as coisas sobre a face da terra (1.2,3).

*Aqui não se trata de simbologia, mas sim, de uma proclamação da futura destruição da terra.

b) Sofonias tem um dos textos mais pavorosos para descrever o terrível dia do Senhor:

-Dia de indignação

-Dia de angustia

-Dia de alvoroço e desolação

-Dia de escuridão e negrume

-Dia de nuvens e densas trevas

-Dia de trombetas e de rebates contra as cidades fortes e contra as torres altas (1.15,16).

c) O castigo divino atingirá três grupos de pessoas:

-Oficiais e filhos de reis (1.8);

-Homens cruéis e violentos (1.9);

-Os indiferentes às coisas de Deus (1.12).

d) Fechadas estão as portas da graça, compaixão e misericórdia e não haverá mais piedade.

2. Julgamentos detalhados sobre nações Sf 2

a) Antes de predizer o castiço aos povos ao redor de Judá, Sofonias convida o seu povo (Judá) a se congregar e buscar a Deus, antes que venha o dia do Senhor (2.1-3).

*Agora, ele passa a falar do castigo de cada povo:

-Filístia será destruída, não restará um só morador. Seu litoral será pastagens para ovelhas (26,7).

-Moabe e Amom serão como Sodoma e Gomorra: campos de urtigas e poços de sal (2.9).

-Etiópia será morta pela espada do Senhor (2.12).

-Nínive (Assíria) será como um deserto (2.13,14). Veja como Nínive se considerava (2.15).  

3. A sentença de Jerusalém Sf 3

a) Israel, também não ficará isento do juízo do Senhor. Jerusalém é verbalmente atormentada pelo profeta (3.2).

b) Sofonias menciona príncipes, juízes, profetas e sacerdotes (3.3,4)

*O Senhor não peca nem erra, diz Sofonias (3.5), ele que suas ovelhas devem seguir o exemplo do seu Senhor.

c) Sofonias encerra seu livro relatando o lado bom do dia do Senhor – A salvação do remanescente de Israel.

*Sofonias admoesta o povo Judeu à permanecerem fiéis a Deus, e esperar nele (3.8). Este versículo se cumprirá no período da grande tribulação, culminando com o armagedom (Ap 16.14), que será seguido do julgamento das nações (Mt 25.31,32).

d) O profeta convida o povo a entoar um hino de louvor à Deus (3.14).

e) É ocasião de festa porque Deus está no meio do seu povo (3.15,17).

*A conclusão do livro, fala da volta de Israel à sua terra, ao seu lar. O pastor busca suas ovelhas que tanto sofreram e que estavam tão longe do seu aprisco (3.18-20).

*Esta profecia, em parte, se cumpriu em 539 a.C. quando Ciro emitiu seu decreto permitindo que os judeus retornassem à sua terra, porem o seu cumprimento final só ocorrerá no milênio.

PLANO DE AULA DO LIVRO AGEU

*Ageu é o primeiro profeta pós-cativeiro. Sobre sua vida nada sabemos se não que ele foi contemporâneo de Zacarias, e que os dois assistiram os repatriados na reconstrução do templo.

*Seu nome significa “festivo” ou “minha festa”.

*Provavelmente nasceu na Babilônia, e voltou com o primeiro grupo de judeus, com Zorobabel, em 536 a.C. Ao chegarem em Jerusalém começara a reconstrução, mas depois de 2 anos, (5534 a.C., pararam por causa das perseguições dos samaritanos. A data do livro de Ageu é 520 a.C.

1. O tempo de construir a casa do Senhor (Ag 1.1-6).

*O pessoal do retorno, ao abandonar o trabalho do templo, havia começado a reparar as suas casas (1.4). O resultado, porém, é que tudo começou a dar errado.

a) O povo é convidado a pensar no que aconteceu no passado (1.5,7).

* A consequência da sua falta de fé para continuar a construção do templo, resultou numa grande seca sobre a terra.

b) A reação do povo foi positiva 1.12). O povo voltou a trabalha no templo, sob o comando de Zorobabel o governador e Josué o sumo sacerdote (1.14). 23 dias depois da primeira admoestação as obras voltaram.

2. Motivação (Ag 2).

*Começar um trabalho é uma coisa; continuar é outra.

a) Sede forte (2.1-5). O povo ficou ao ver que a senda casa iria ser menor do que a primeira (2.3,4). Será que vale a pena?

b) Povo se achava pobre, sem poder adornar a casa, Deus porem disse: (2.8). A real beleza da casa não será o visível, mas a glória de Deus (2.9).